2017年成都中考语文经典现代文选读：《崂山绛雪》

　　2017年成都中考语文经典现代文阅读《崂山绛雪》---叶楠

　　在山东二十多年，却没登过崂山。有过机会，都因航行事务而没能成行。但对崂山并不生疏，出入胶州湾，总是会看到它的。每次从崂山山脚驰过，仰望拔海而起的[同‘搀’]崖断壁，险峻山巅，更加神往。这都是由于薄松龄所着《聊斋志异》的缘故。《聊斋志异》中明白指出故事发生地点为崂山的篇目，只有《劳山道士》、《香玉》两篇，估计取材于崂山的还有一些。我国很多名胜，固然有些由于景色雄伟、壮丽、但更多的是由于与我国历史足迹相联系的，而文学作品又赋予它们以隽永的色彩。可以说，文学增添了自然的魅力。杭州的西湖是秀丽的。如果没有雷峰塔的故事及其他历史遗迹和传说，如果没有咏吟西湖的古代诗鹿茸，那将逊色得多。镇江的金山寺，如没有白娘子的“水漫金山”，也只是一座古刹罢了。赤壁在地貌景观上并没有什么特异之处，正因为有了《三国演义》和苏轼的《赤壁怀古》，人们才去凭吊它。扬州早已找不到二十四桥，但名句：“二十四桥明月夜”，却能给人以想象。在某种意义上讲，文学的闪光是不会泯灭的。

　　《聊斋志》志中的《香玉》，开篇直书：“崂山下清宫，耐冬高二丈……”不但指明故事发生在崂山，且指出在下清宫。下清宫的山凹之中，它掩于修竹苍楹之间，在海上是望不见的。越发使我想亲临其境。

　　今年早春，由于偶然的机会，去了一次崂山。这一天，阴天，而且刮大北风，气温几近于零度。临行之时，有人说，这个节令，山花还没有开放，天气又不好，还是改期为好。我也不无踌躇。但还是去了，这也还是由于想到柳泉先生的缘故。在途中，我想，经过前些年的动乱，柳泉先生当年漫游之处——《香玉》中所写下清宫，大概只有残垣断壁了，观中古木花卉，也不复存在了吧！至于香玉——那棵白牡丹，绛雪——那棵耐冬，还有黄生寄魂于白牡丹——那棵白牡丹，书中写着是都已死去了的。到下清宫以后，出乎我意料的是，观宇还在，只是，其中陈设荡然无存，门窗也大都损坏，现正加紧修复中。但观中古树大都完好。便我极为惊奇的是，在观中的庭院里，竟长着一株高大的耐冬，树下一简易木牌上赫然写着：“此耐冬——山茶，即蒲松龄所着《聊斋志》中《香玉》篇之绛雪。”在这百花尚未开放之际，它却满树繁花。

　　“这当然也好，绛雪还活着。”我在惊喜之余，这样想着，也就自言自语地说了出来。

　　“绛雪是没死！”有人在我身后说。

　　我扭头一看，是位拄着藤杖的老人，从衣着，能看出，是本地农民。他微笑着，脸上的表情告诉人，请不要怀疑吧！

　　“那书上明明写着，黄生寄魂之花，被小道童砍去以后，‘白牡丹亦憔悴，寻死；无何，耐科亦死’。”我说。

　　“我知道。”他静待我说完，然后说，“书上是这样写的，可绛雪却没死。这是我的老辈人告诉我的，他们也是听上一辈念叨的。你知不知道，蒲松龄在这儿写过书？”

　　“听说是。”

　　“走！我领你先看看他写书的地点。”

　　我跟着老人走到一座偏殿的庭院，老人指着院落说：“就在这儿。这里原来是有两间草房的，从草房的窗户能看到海，月亮升起的时候，常照在窗棂上……”

　　这确是柳泉先生着书的所在，任何人来到这里，也不会怀疑的。这院落背倚高山，门临沧海。可以想象得到，每当子夜，月悬中空，海涛澎湃，“松声谡谡，宵虫哀奏”，正是蒲翁文思驰骋之时。《聊斋志》志中，很多篇目，都可以在这里的古刹、山村、奇花、异木、怪石、幽泉、飞禽、走兽……找到构思的踪迹。

　　“是吧？”老人看到我呆呆地进入遐想，他高兴地说。

　　我点点头。

　　“这草房早已没有了！”老人惋惜地说，“可我们要重修的。”

　　我们又回到那棵耐冬跟前，坐在石凳上，品赏着这寄有诗魂的花朵。

　　绛雪这株耐科是一株红山茶，它高过两丈，周长约五、六尺。花朵很大，花瓣是绛红的，花蕊则是玫瑰红。山茶花在山东不多见，这里却有，而且长得如此茂盛。

　　就在绛雪跟前，老人跟我讲起蒲松龄是怎样写起《香玉》的。

　　“即墨确有一个姓蓝的乡绅，来逛崂山。看到这里的白牡丹，花朵儿大，模样好，就象是玉石琢的，香味也不同寻常。就非要移走不可。观主阻挡不住，只好忍痛让他掘去。等在这儿写书的薄松龄知道赶来，那个姓蓝的早已打轿走了。蒲松龄连说：‘可恶……’听说他气得两天无法动笔，整天在花木之间摇头叹气。一天夜里，他就一口气写出《香玉》来。写出以后，还跟这就近打渔的、种田的连念带讲。没有人不夸好的。老辈人说，他写牡丹、耐冬都死了，他的心愿是望它们长青的。原他们常年开花，才是他的本意。所以，后来无论是道士，还是就近的乡亲，没有不爱惜这里的一草一木。后来也栽过牡丹，可再也没有原来的那么好了。耐冬却一直活到今天。”

　　“那些年，红卫兵扫‘四旧’来过。他们打神拆庙，我们没法挡。他们说泥胎是迷信的偶像。可花木，我们绝不让他们动。我就跟他们辩论过。我也没啥道理可讲，只不过跟他讲了蒲松龄怎样写的《香玉》。我说：‘你们要毁坏花木，不就跟那个姓蓝的乡绅一样了么！你们没看过《香玉》吗？看到结尾，心里就不堵的慌！你们真能让绛雪死了！将来再有人来这儿，说，绛雪真的是死了呀！’他们嘴里虽在说：‘蒲松龄怎么的，尽写鬼狐花妖，也是打倒对象……’不过，还是没敢动就走了。”老人哈哈大笑，“这蒲松龄怎么个打倒法！”

　　是的，柳泉先生倒不了。就是绛雪真的死去人们心中也还是有绛雪在。人民是理解柳泉先生的。大抵作家写悲剧，没有希望悲剧重演的，莫不希望美好事物长存于人间的。

　　“不虚此行。”当我和老人告别的时候，我这样想。我特别向老人道谢。

　　我走出观宇，临上车的时候，留恋不舍地回头再看绛雪，那璀璨如锦的红山荣，在苍松翠柏之中，宛如碧波中浮着的一片绛红色的云霞，煞是好看。但更美的是柳泉先生寄于绛雪的诗的意旨。

　　作者简介：叶楠，当代作家。生于1930年。河南省信阳市人。从小就酢爱文学艺术，有志于献身于文艺创作。参加中国人民解放军后，加入了中国共产党，曾在海军舰艇上任机械工程师。火热的部队生活，激发了他的创作热情。1957年，他改行从事文艺创作。不久，就执笔写出了电影文学剧本《甲午风云》。近两年来，他的创作热情高涨，接连写出电影文学剧本《傲蕾·一兰》（上下集）、《巴山夜雨》、《绿海天涯》。在创作方法上，受俄国作家屠格涅夫的影响较深，喜欢写普通善良的心灵和美好的感情。

　　摘自：选自《山东文学》1980年第7期
 

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